Alejandro Lodi

(Noviembre 2012)

«…Así fue que el dios de la guerra, desmoronándose, aplastó la luz de las almas…».

«…E così fu che il Dio della guerra, cadendo a pezzi, calpestò la luce delle anime…».

Luis Alberto Spinetta, “La eternidad imaginaria”.

 

Lo screditamento della percezione dell’altro è una forma di fascismo. Il disprezzo dell’altro denuncia un eccessivo apprezzamento di se stesso. Il sentirsi superiore è un complesso di inferiorità.

Cosa può dire l’astrologia rispetto al fascismo?

Alejandro Lodi

(Abril 2017)

“Abre las compuertas, HAL…” (2001, Odisea del Espacio)

La astrología nos emancipa.

Su congregación de símbolos fecunda nuestra sensibilidad. Si se lo permitimos. Es decir, si sostenemos el debido tiempo (nunca el mismo para todos; cada uno habrá de descubrirlo) de investigarla, de meditar sus imágenes, de ser sorprendidos por sus significados.

Alejandro lodi

(Febrero 2017)

Para poner fin a la incesante creatividad de su padre, Cronos castra a Urano (quien, a su vez, ya había arrojado a sus hijos rebeldes a las profundidades tenebrosas). Ya padre, Cronos teme que uno de sus hijos haga lo mismo con él y, por eso, los devora apenas nacen. Gracias a un engaño, uno de ellos, Zeus, sobrevive y cumple luego con el fatal designio, condenando a Cronos al olvido del destierro.

El mito es muy conocido. Trata acerca del padre y el hijo. Su tragedia transparenta un conflicto psicológico vivo en el alma humana: la lucha a muerte por la creatividad entre padre e hijo, la polarización entre lo viejo y lo nuevo, la tensión excluyente entre el orden conservador y la visión revolucionaria. Plantea un conflicto de fidelidades: cumplir con el padre (con los mandatos, con el pasado) o cumplir con uno mismo (con la diferencia singular, con el futuro). Y de traiciones: si cumplo con el padre entonces me traiciono a mí mismo, y si cumplo conmigo entonces traiciono al padre. En la dimensión del mito griego, la situación es irresoluble, sin salida. No existe espacio para el padre y el hijo: es el exterminio de uno o del otro. Sólo hay lugar para uno. Y para el otro la inexistencia.

Alejandro Lodi

(Febrero 2017)

Aquello que deseamos y aquello que tememos restringe y distorsiona nuestra percepción de las cosas. Si nuestro deseo cambia o nuestro miedo se disuelve, la realidad que percibimos pasa a ser otra. Nuestros deseos y nuestros miedos configuran el mundo. Y esto significa, fundamentalmente, que dan sustancia y forma a nuestra personalidad y que, por lo tanto, diseñan destino.

Alejandro Lodi

(Enero 2017)

 

…El hombre, en el sueño y en la vigilia, consideraba las respuestas de sus fantasmas, no se dejaba embaucar por los impostores, adivinaba en ciertas perplejidades una inteligencia creciente. Buscaba un alma que mereciera participar en el universo…

Jorge Luis Borges. Las ruinas circulares.

Seguramente hemos participado de la experiencia. Alguna vez. Momentos de olvido de sí mismo. Con menos poesía, podríamos hablar de desdoblamientos. Instantes en los que, como si fuéramos otra persona, observamos (si es que la palabra adecuada es “observamos”) nuestros propios miedos, apegos, deseos, prejuicios, mecanismos defensivos, bloqueos emocionales, etc., que hasta ahora permanecieron velados a nuestra conciencia. Mucho más obvio cuando se trata de una postura corporal: nos advertimos de una actitud muy objetiva de nuestro cuerpo (trabar rodillas, encoger los hombros, entrecerrar los párpados, cierto modo de suspirar…) que en absoluto responde a una decisión voluntaria y de la que somos inconscientes. El olvido de sí mismo puede ocurrir en sueños, en estados contemplativos cotidianos, en meditación, en una sesión de terapia, en estados de conciencia expandida, o cortando el pasto.

Alejandro Lodi

(Enero 2017)

Hecho y tránsito. Acontecimiento y símbolo. Vivencia y sentido. Metáforas de lo que vemos y no vemos, de la realidad que percibimos y que no percibimos. Otra manera de aludir a forma y energía, a consciente e inconsciente, a materia y vibración. También, a personalidad y alma.

Alejandro Lodi

(Enero 2017)

 

«…Los seres humanos son perceptores, pero el mundo que perciben es una ilusión: una ilusión creada por la descripción que les contaron desde el momento mismo en que nacieron. Así pues, el mundo que su razón quiere sostener es, en esencia, un mundo creado por una descripción que tiene reglas dogmáticas e inviolables, reglas que su razón aprende a aceptar y a defender… ».

Carlos Castaneda, La Rueda del Tiempo.

 

No hay una astrología. Hay distintos modos de descubrir sentido en la astrología. Las diferencias son de supuestos perceptivos inconscientes, de moldes arquetípicos que formatean nuestra percepción, no de ideas sobre las que se pueda argumentar o demostrar su verdad o falsedad.

Alejandro Lodi

(Diciembre 2016)

(Viene de “Pertinencias astrológicas (II): El espanto del discernimiento”)..

“…Era la mano de Edward Hyde. Me quedé mirándola al menos medio minuto, estupefacto por la sorpresa, antes de que el terror me explotase en el pecho con el estruendo de un golpe de platillos en una orquesta. Me levanté de la cama, corrí al espejo, la evidencia me heló: sí, me había dormido Jekyll y me había despertado Hyde…”.

Robert Louis Stevenson, El extraño caso del Dr. Jekyll y del Sr. Hyde.

El tránsito de Plutón a la Luna natal de Argentina invita a la sorpresa de despertar de una amnesia, a dar cuenta de “lo que estaba allí”  pero no era visto, el espanto de -de pronto- recordar, de descubrirse en una pesadilla.

.

Alejandro Lodi

(Diciembre 2016)

Foto: Verónica Romanenghi / Arte: Lola Uncal

(Viene de “Pertinencias astrológicas (I): Pobreza, corrupción y drogas”).

En la experiencia de una vida personal, el contexto del tránsito de Plutón a Luna (y Casa IV) natal es propicio para iniciar un profundo e intenso proceso terapéutico. En ese ritual de cura y transformación se suspenden las opiniones respecto a sí mismo, las posiciones fijas y, sobre todo, la necesidad de tener “todo bajo control”. En ese ritual nos convocamos a no ignorar, a reconocer, a ser conscientes. A ver lo hasta ahora temido, negado, reprimido, censurado, desconocido de sí mismo y de la historia familiar. La memoria dolorosa y, por eso, oculta.